分类 

卦 

名 

大象之辞 

简释 

（《大象传》若只取上下体之象，下文则不释卦名，若取卦名之意，则释之） 

君子之德 

1乾 

天行健，君子以自强不息。 

君子应效法天之健动而自强不息 

2坤 

地势坤，君子以厚德载物。 

君子应效法大地的含藏博大而厚德载物 

4蒙 

山下出泉，蒙；君子以果行育德。 

山下出泉水，必百折不挠的向下流动，君子效此而果断的决定自己的行动来培育美德。 

32恒 

雷风，恒；君子以立不易方。 

雷起之处必有风行，象征“恒相随从”，君子效此树立持之以恒的精神。 

35晋 

明出地上，晋；君子以自昭明德。 

光明出现在地平线上，君子效此自我发扬坦荡光明的美德。 

41损 

山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 

山下有深泽，象征“减损”，君子效此除去忿怒之情，堵赛邪欲。 

42益 

风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 

风雷交动，象征“增益”，君子效此见善则迁，有过则改。 

51震 

洊雷，震；君子以恐惧修身。 

雷声连连响起，象征“震”，君子效此闻雷声惶恐的心理，畏惧天命、反省自己的过失以修身养德。 

处世之道 

5需 

云上於天，需；君子以饮食宴乐。 

云气上集于天，君子效此悠游之心而饮食娱乐。 

12否 

天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 

天地不相交和，象征“否闭”，君子效此以节俭为德，避开危难，此时不可追求富贵。 

17随 

泽中有雷，随；君子以晦入宴息。 

大泽之中有雷声，沼泽会随雷声震动，象征“随从”。君子效此随顺天时，天黑了就休息。 

27颐 

山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 

山下响雷，上静下动，如嘴嚼物，象征“颐养”，君子效此谨慎言语，节制饮食。 

28大过 

泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 

大泽淹过树木，象征“大而过度”，君子在大过之时，要独立而不畏惧，隐居世外而不孤独。 

34大壮 

雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 

雷声响彻天上，象征“大为强盛”，君子于此大壮之际，不可张狂，要谨慎守礼才能长保强盛。 

33遯 

天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 

天下有山，山欲亲近天，天远避之。象征“退避”，君子效此用庄严之态让小人远离，不要用厌恶的表情驱赶小人（恐反招害）。 

38睽 

上火下泽，睽；君子以同而异。 

上是火下是水泽，象征“乖离”，君子由此明白应该求大同存小异。 

39蹇 

山上有水，蹇；君子以反身修德 

高山上有积水，象征“行走艰难”，君子在此艰难之时要返身修德，以德远害。 

46升 

地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 

地中生出树木，象征“上升”，君子效仿树木渐渐增长而成大树，积累小善成就大事。 

47困 

泽无水，困；君子以致命遂志。 

泽上无水，象征“困”，君子当困穷之时，要有舍生取义的胸襟。 

54归妹 

泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 

大泽上响着雷声，象征“少女出嫁”，君子要长久的保持夫妇之道而不可淫佚坏道。 

62小过 

山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 

山上响有雷声，象征“稍稍过分”，君子据此小过之象，行止稍过恭敬、丧事稍过悲伤、费用稍过节俭。 

63既济 

水在火上，既济；君子以思患而预防之。 

水在火上，（可煮熟煮开），象征“事已成”。君子体察此卦象，预防未然之患，这样就可以有圆满的结果。 

64未济 

火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 

火在水上（不能煮物，没有能量转换），象征“事未成”，君子因此审慎的分辨诸事物、使用安排得当，则万事可成。 

管理之术 

 3屯 

云，雷，屯；君子以经纶。 

云雷交动，象征“初生”，君子于初创之际努力经略天下大事。 

7师 

地中有水，师；君子以容民畜众。 

地中藏聚水源，君子效此广容百姓、聚养众人。 

9小畜 

风行天上，小畜；君子以懿文德。 

和风飘行天上，象征蓄养少量民众，君子效此修美文章德行，以文章道德感召更多的民众。 

10履 

上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 

上面是天下面是泽，要“小心行走”。君子效此断定上下名份和礼仪，使民众安心遵守。 

13同人 

天与火，同人；君子以类族辨物。 

天与火相互亲和，象征“和同与人”。君子效此分析不同族群、辨别事物类别，以审异求同。 

15谦 

地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 

高山藏于地中，象征“谦虚”。君子效此损有余补不足，让社会分配更加公平。 

26大畜 

天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 

天包涵于山中，象征蓄养大量民众，君子效此努力学习前代圣贤的言行，用来养德，达到以德治民的效果。 

31咸 

山上有泽，咸；君子以虚受人 

山上有大泽，君子效此虚怀若谷，容受感化民众。 

36明夷 

明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 

光明（太阳）隐入地中，君子效此管理民众，不可过于明察，要善于含藏包容，方可显现更大的明德。 

37家人 

风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 

火的炙热可以生风，象征“家人”，君子效此言之有物、行事有恒。（由齐家而生治国之理） 

43夬 

泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 

泽水化气蒸腾上升于天，（必将成雨下落），君子效此要施恩泽于下民，不可守财不施。 

48井 

木上有水，井；君子以劳民劝相。 

木桶上可以盛水，象征“井”。君子效仿水井取之不尽、奉献民众之德，为民操劳、鼓励民众互相帮助。 

49革 

泽中有火，革；君子以治历明时。 

水泽中有烈火，象征“变革”。君子效此制定历法，辨明四时的更替。 

50鼎 

木上有火，鼎；君子以正位凝命。 

木头上面有火，象征“鼎器”在煮饭。君子效法“鼎”象，恪守职责，严守使命。 

52艮 

兼山，艮；君子以思不出其位。 

两座山重叠，象征“抑止”，君子效此，则没有空妄之想，所思所虑都符合自己的职位身份。 

53渐 

山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 

山上由树木渐渐成长，改变山的颜色，象征“渐渐”，君子效此逐渐积累贤德，改善风俗。 

57巽 

随风，巽；君子以申命行事。 

和风连连相随，象征“顺从”。君子效法风行天下之象，先让百姓知晓法令，在依法令施政行事。 

60节 

泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 

大泽上有水，（应筑堤为防），象征“节制”，君子效此制定礼仪制度，议定道德行为的标准。 

教化之方 

18蛊 

山下有风，蛊；君子以振民育德。 

山下吹风，风遇山而回旋鼓荡，吹散落叶败草。象征“拯弊治乱”。君子效此振奋民心，培育民众和自己的道德。 

19临 

泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。   

水泽上有大地，象征“监临”。君子效此尽心教导百姓，尽力容纳养育民众。 

29坎 

水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 

水迭连流淌，君子效此恒久保持德行，反复熟悉政教事物。（卦名有险难之意，但《象传》不取这个意思） 

58兑 

丽泽，兑；君子以朋友讲习。 

两泽并联，交相侵润，象征“欣悦”，君子效此，邀良朋益友切磋学问。 

刑狱之事 

6讼 

天与水违行，讼；君子以作事谋始。 

天西转而水东流，两者相违象征“争讼”，君子要在开始的就仔细思考，杜绝争讼的根源。 

14大有 

  第十四卦  象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 

火焰高悬于天，象征“大获所有”，君子于此大有富贵之际，应当竭恶扬善，顺天命而安养群生。 

22贲 

山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 

山下燃耀着火焰，象征“文饰”。君子效此以文明理政，但不可以以文饰来断狱，断狱只可依靠事实。 

40解 

雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 

雷起而云化为雨，象征“解”，君子效此赦免过失，宽宥罪人。 

55丰 

雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 

雷声和闪电都到来，君子要效法雷的威严和电的光明，审理诉讼，动用刑罚。 

56旅 

山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 

山上有火，象征“旅行”，君子效此光明审慎的实施刑罚而不羁留讼狱。 

61中孚 

泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 

大泽上吹这风，象征“中心诚信”，君子效法中孚之象，以诚信之心审理狱讼，宽缓死刑。 

45萃 

泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。