第八章  大清帝国之成立 

三十二  天聪以前之政治 

(一)内部之统一 

努尔哈赤之死，皇太极以势强得位，然各大贝勒仍拥有实力，不甘臣服；故代善、阿敏、莽古尔泰俱以兄行列座，同受朝拜。盖当时之政治，仍不过八旗之合议体，内部之实权，未能统一也。皇太极以名分之首领，其势力自较他贝勒之扩展为稍易；且以英明之才，从事于安内攘外，不十年间，南下朝鲜，西荡蒙古，屡挫明国之师，以图内犯。对外武功，远迈前代，而其对内集权，尤足见手段之灵活也。与其同列之三贝勒，既不肯低首服从，自不免逐一被斥；故天聪四年，皇太极怒阿敏永平之败，宣谕罪状十六条，其中大半皆素日积蕴而未发者，不过借此为揭示之时机耳。阿敏既除，既而莽古尔泰以酗酒怒詈，不保其位矣．先是，天聪五年，大凌河之役，一日，皇太极莅岳托营，莽古尔泰与俱奏曰：“昨日之战，我旗将领被伤者多，旗下摆牙喇兵，有随阿山出哨者，有附达尔汉额驸营者，可取辽乎?”皇太极曰：“予闻尔所部兵，凡有差遣，每致违误。”莽古尔泰曰：“我部落何尝违误?”皇太极曰：“果然，是告者诬矣；予将亲追究之。”莽古尔泰曰：“皇上宜从公道，何独与我为难?我以皇上故，一切承顺，乃犹未释，而欲杀我耶?”因举佩刀手磨之，而睨皇太极。时德格类亦在坐，阻而殴之，莽古尔泰犹怒詈。皇太极默然以去。不久，莽古尔泰论罚降秩(降和硕贝勒秩同诸贝勒)。六年，李伯龙奏定朝仪，诸贝勒皆言莽古尔泰不当与皇太极并坐。皇太极曰：“曩与并坐，今不与并坐，恐他国闻之，不知彼过，反疑予不敬兄也。”代善曰：“我等既戴皇上为君，又与上并坐，恐国人议者，谓我等奉上即大位，又如三尊佛并列而坐，甚为非礼。既滋人议，神必降谴。自今以后，上南面中坐，我与莽古尔泰侍坐于侧，外国蒙古诸贝勒，坐于我等之下。”此种座位之变易，不特表形式之朝仪而已，实足为内部渐趋统一之明证也。然莽古尔泰降秩，心不能服，乃与女弟莽古济格格，及其夫敖汉部琐诺木，贝勒德格类、屯布禄、爱巴礼、僧冷机等，前对佛跪焚誓词云：“我已结怨皇上，尔等助我，事济之后，如视尔等不如我身者，天其鉴之!”琐诺木及其妻亦誓云：“我等阳事皇上，而阴助尔，如不践言，天其鉴之!”未几，莽古尔泰暴死(天聪六年十二月初二日)，德格类亦继卒(天聪九年十月初二日)。天聪九年十二月，僧冷机首告于刑部贝勒济尔哈朗，琐诺木亦首于达雅济，诸大臣因会审得实，诛莽古济格格，磔屯布禄，爱巴礼及其亲友于市，琐诺木以先行举首免罪。赏僧冷机世袭三等梅勒章京。后籍莽古尔泰家，获所造木印十六，文曰：“金国皇帝之印”。其宿志与阴谋即此可以知之。此皇太极所以于朝仪更定之时，犹费踌躇也。阿敏与莽古尔泰既死，代善以戆直不足有为，而多尔衮又巧猾善于逢迎，不触忌讳。故独裁之政体成，而金国之帝业兴。 

(二)对外之发展 

    皇太极承努尔哈赤之后，其对外事业之发展，较前尤著。天命年间，不过收服同族之部落，以建立一汗庭，而朝鲜、蒙古，非复兵力所及也。皇太极新即帝位，即以征取朝鲜皮岛为事，以除后顾之忧，建州之业，乃臻巩固。其后东收瓦尔喀，北服科尔沁，塞外雄部，罔不率服。于是明国之藩篱尽撤，而帝运之转移，渐趋于辽、沈矣。天聪八年冬，皇太极祭告努尔哈赤文曰： 

        甲戌年十月二十七日，嗣位孝子皇太极，敢昭告于皇考之灵曰：臣受命以来，管八旗子孙，合志同谋，夙夜忧勤，惟恐不能仰承先志，于兹八年。幸蒙天地之鉴，臣等一德同心，眷顾默佑，仗皇考积德之威灵，臣等于诸国，慑之以兵，怀之以德，四境敌国，归附甚众。谨取数年行师奏凯之事，上慰神灵：朝鲜稽首纳贡，喀尔喀五部举国来归，招降阿鲁诸部落，以及喀喇沁、土默特部落，无不臣服。察哈尔兄弟先归附者半，察哈尔汗携其余众避我西奔，未至汤古特部落，殂于西喇卫古尔部落之打草滩地方，其执政大臣，各率所属来归。今为敌者，惟有明国，天下之事业，俱已就绪。凡此皆皇考之素志，后人踵而行之者也。伏冀神灵始终默佑，以廓疆圉，以成大业，惟在明鉴。不胜感怆，谨上告。 

观此则皇太极数年经营之结果，可以知其崖略。当努尔哈赤之时，与金有同等之地位者，有朝鲜，有蒙古。努尔哈赤之称汗，亦不过改隶属于明庭之建州卫都督，而为建州女真之主而已，仍不能不以宗主国视明也．此种态度，迄于天聪之末，未尝稍变。及皇太极下朝鲜，降蒙古，塞外列邦，已不克与金有同等之地位，且以内部之组织渐备，军威之发展甚速；实力既臻，拥戴乃上。 

三十三  皇太极之称帝 

(一)称帝之原因及事实 

    大清帝国之成立，为金汗数十年战争之结果。努尔哈赤为创业之雄酋，而皇太极实光大之英主，其有造于女真散漫之际者实深。以武力为统一之手段；乃国家起源之一种，清国之建，殆近似之。皇太极既统一塞外诸民族，而获传国之玺，由迷信之心理言之，所谓天与；遗书议和，明廷耻之，乃不能不使金汗受封之素志，一变而为帝国之雄图，所谓时势；而汉人之归附，蒙民之拥戴，二王之黜死，群僚之尊畏，亦可谓之人归矣。故大清帝国之成立，一方固由于武力征服之结果，而环境之造成，亦诚不可漠视也。皇太极既有为帝之野心，则所谓诸臣之劝进者，特不过表面文章耳。天聪十年三月，外藩蒙古十六部四十九贝勒，都元师孔有德等，并以请称尊号来朝。四月八日己卯，大贝勒代善及内外诸贝勒文武群臣共上表，以满、汉、蒙文书之，凡三通：贝勒多尔衮捧满字表文，土谢图济农巴达哩捧蒙字表文，都元师孔有德捧汉字表文，率各官跪进之，文曰： 

诸贝勒大臣文武各官，及外藩诸贝勒，恭维皇上承天眷佑，应运而兴，当天下混乱之时，修德礼天，逆者威之以兵，顺者抚之以德，宽温之誉，施及万方。征服朝鲜，混一蒙古，更获玉玺，内外化成，上合天意，下协舆情。以是臣等仰体天心，敬上尊号，一切仪物，俱已完备，伏愿俯赐俞允，勿虚众望!     

读毕，皇太极曰：“尔等合辞劝进，至再至三，朕恐上无以当天心，下无以孚民志，故未俞允。今重违尔等意，坚辞不获，勉从众议，既受尊号，当益加惕厉，惟天佑助之!”诸贝勒大臣皆欢忭而退。十四日己酉，皇太极率诸贝勒大臣，祭告天地，乃受“宽温仁圣皇帝”尊号，建国号曰大清，改元为崇德元年。于盛京城东营建太庙，遣官祭告；上太祖努尔哈赤尊谥曰：“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝。”皇太极亲率贝勒大臣诣太庙祭告，祝文有：“臣以明人尚为敌国，不可遽称尊号，固辞不获，勉徇群请，践天子位”语。追封功臣费英东为直义公，额亦都为宏毅公，配享太庙。费英东姓瓜尔佳氏，随其父索尔果于天命二年帅所部来归，受一等大臣，尚主，从征三十余年，每战身先攻坚突阵，当之者辄糜烂，屡立功，日见亲幸。性戆直，见国事小有缺失，即强谏，克抒谋略，佐成大业，列议政五大臣中。天命五年卒。额亦都姓钮祜禄氏，世居长白山，父母为仇家所害，年十三，手刃仇人，鼓勇尽力，凡攻城略地，均奋身先登，四十余年，未尝挫衂。每受赐，分给有功将士，不以自私。浑河之役，被五十余创，战愈厉，卒拔之。天命六年卒。十六日丁亥，颁诏大赦，群臣上表称贺，内院官奏定御用仪仗品数。二十六日丁酉，叙功册封大贝勒代善为和硕礼亲王，济尔哈朗为和硕郑亲王，多尔衮为和硕睿亲王，多铎为和硕豫亲王，豪格为和硕肃亲王，岳托为和硕成亲王，阿济格以下，为郡王贝勒有差。蒙古诸贝勒，亦有亲王郡王贝勒等爵。封孔有德为恭顺王，耿仲明为怀顺王，尚可嘉为智顺王，部下各官，亦论功升赏。 

(二)大清之意义 

大清改号，史书不详其所由，据当时之情形推测之，可知由于对明关系，且涂改建州之称而曰满洲，亦不过一种权宜之计。前于第九节中，已详言之矣。大清之意义，据乾隆帝所言，有大东之意。盖以五色配五方，而东为青色，音转为清。或曰：清者，廓清天下之义也。而稻叶君山以金天氏解释此意，有曰：“去金而称清，吾人欲解此问题，有二要件：一新旧两号之间，当有联络之意；二选择国号，当有一种普通之表象。就此推究，从中国古代少昊金天氏之传说，可以证明其义。少昊金天氏父曰清，有曰：‘胙土于清。’据罗泌所说，少昊氏以金为宝，历色尚白，故又曰金天氏。就史事征之，起于朝鲜南端之新罗，亦曰金天氏之后，起于长白山东之渤海，亦感受五行说之影响，自称震国。毕竟彼等接受汉种之文化，因义定名，则吾人解说，不得谓为附会之言也。观太宗即位，以翌日公表宫殿之名，称中宫曰清宁宫，东宫日关雎，西宫曰麟趾。或择翔凤楼，飞云阁等佳名，以饰帝王之观瞻，则彼等殆以金国拟少吴金天氏，因金天氏，胙土于清，故采用清字以命名也。”稻叶以意为说，官书未载，故亦不免有附会之嫌。盖当其改号之时，未必若是精审，以曲及金天“胙土于清”之义。或言女真尚白，白为清净意，改金为清，实简单而易识。近日孟森所撰《清代史》讲义，则云：“太祖时已定国号为金，亦称后金，或称大金，是犹以女真先世帝号为荣，欲为绍述而已。至太宗乃辟而去之，直以金之半壁天下为未足，易一号以自标帜焉。顾其金之改为清，意义何在?余谓清即金之谐音，盖女真语未变，特改书音近之汉字耳。金梁《光宣小纪》亦称清即金之谐音，并举沈阳抚近门额，汉人称大金天聪年，其满文即大清字样。是可知金之为清，改汉不改满，有确证矣。”按金梁于满文并不精通，观其译《满洲老档秘录》可知，金清谐音之说，虽不无理由，然改汉不改满之说，尚待考。因抚近门额系天聪年立，其时尚未改大清也．以上诸说，各具一面之理由，然皆未有明确之史证，吾人既不能起死者于地下，则惟有罗陈佥述，以俟将来之发现而已。 

三十四  朝鲜之征服 

(一)开衅之因缘 

    自江都誓盟后，朝鲜对清之态度，虽一时趋于软化，然实未肯服清而绝明也。毛文龙既诛，诸岛无主，天聪五年，皇太极将乘虚攻诸岛，使使征兵船于朝鲜。李倧留其使，三日乃见，谓之日：“明之于吾国，犹父也；助他人以攻吾父，可乎?曩之盟约，特私行之耳。”七年夏，孔有德等以舟师二万人，自登州渡海来降，清又征粮于朝鲜曰：“尔国视明犹父，故输粟且十倍；我今亦尔兄矣，仅输一次，宁尚不可?”倧不从，复于京畿三道，筑十二城，意在防敌。义若义州互市之无利，放还逃人之交涉，岁币之减少，越境之不法(见第六章)，皆为二次开衅之远因，即清人所谓朝鲜败盟之罪也。至于近因，则在朝鲜之不尊清号。初，两国成兄弟之约，来书曰奉书，彼此称贵国，敝国，或曰不穀，乃邻国通聘之礼。及清平插汉，得传国玺，于是诸臣请上尊号；又遣使朝鲜，吊其王妃之丧，兼致书李傢曰： 

今岁春正，蒙古各部贝勒，俱来朝贺，合词劝进。上曰：“尔等皆吾子弟，朝鲜国王，亦吾弟，宜令知之。”我等仰体上拳拳友邦之谊，故遣使相告。以我等度之，王亦念上恩德決于人心，兵威临于绝域，各国归顺，兼获玉玺，亲来朝贺，固其理也；劝进尊号，不更宜乎?古人有言：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之。”今上宽仁厚德，博施济众，国中就绪，外藩倾心，是皆合天意顺人心所致也。我等仰承帝命，俯合人情，欲推戴主上而进尊号，王以为何如?     

清国之意，欲朝鲜拥戴，以变更从来之平等而为君臣关系。其使英固尔岱至朝鲜，儒生多疏请焚虏书，斩虏使。当时郑蕴请李傢进兵开城，振作士气。而洪翼汉疏言：“臣自堕地之初，只闻有大明天子，今虏此言，奚为而至也?曩者贼臣引寇猝至，乘舆播越，乞和为好。苟于其时先枭弘立之首，我堂堂大义，昭揭如日星，戎狄豺狼，岂能不感耸钦艳于我之礼义乎?计不出此，惟以得弘立为幸，倚以为安危之机。彼欲左衽我，臣妾我，实由于是。臣自闻僭帝之说，胆欲裂，气欲断，宁为鲁连而死，不忍此言之污口也。请亟执虏使，责其背约僭号而戮之j然后函其首，奏闻皇朝(明)，则义益伸而气益张。”主战派之言论，颇足动政府之听闻，故清使至，亦不接见，壁还其书。诡令英固尔岱等至议政府议事，而导之于禁川桥，空帏设兵，昼夜防守。英固尔岱等于城中夺马乘之，突门而出，途中朝鲜遣人持报书追付之。当时又下与八道通谕，其致平安道观察使之文，适为英固尔岱所夺，乃还奏。兹录通谕之文如下： 

国家值丁卯之变，不得已权许羁糜，十年之间，谿壑无厌，恐喝日甚，此诚我国前所未有之羞耻!上自圣明，下至臣庶，含垢忍痛，所以欲一奋以湔此辱者，岂有极哉?今此虏益肆猖獗，敢托僭号之说，以与我商，此岂我国臣民所忍闻乎?不量强弱存亡之势，一以大义决断，却书不受，严斥其言，虽胡使邀请，终不接其辞，至发怒辞而遁去；都人士女，咸共闻睹。虽知兵革之祸，迫在旦夕，反以为快。何则?四方若闻朝廷有此正义之举，必闻风激发，誓死同仇，岂以贵贱远近而有间乎?前因遭逢变故，必有告谕之文，今以此意，下谕诸道，使忠义之士，各效策略，勇敢之人，自愿从征；务期共济艰难!     

朝鲜不承认皇太极之称帝，纯粹为对明关系。朝鲜历代受明廷册封，附属于中国，若一旦拥戴虏酋，亦犹臣子改节，是以义不忍为也。惟在清国方面，征服满蒙，通聘朝鲜，为敌者只有明国。明素以大国自居，不愿与夷酋谋和；故不得不建设帝国，以相抵抗。然朝鲜不服，则清之基础，未能稳固；此皇太极所以于二次之役，势在必行也。 

(二)主和之论与清国通牒 

    清使之来朝鲜也，国论沸腾，佥议严拒，惟府尹崔鸣吉主和议，以为：“国家军备不充，徒主斥和，甚为危险。不决战守之计，不为缓祸之谋，一朝虏骑长驱，生灵鱼肉，宗社播越；及至此时，咎将谁任耶?”更上封事，历述成浑之言，谓重宗社，相时度力，因时制宜之义。时尹集反对极烈，其言曰：“近有一种邪妄怪慝之言，上蔽天聪，下绝人望，将天地晦塞，义理敪绝，国不得国，人不得人。和议之亡国，非自今日始，然未有甚于今日者也!天朝之于我国，父母也；奴贼即父母之仇也，人臣岂有与父母之仇，约为兄弟，而置父母于相忘之域，恬然不以为耻者?鸣吉之剳子，荧惑天听，胁持台阁，阻绝公议；吁，巧且惨矣!外挟强寇之势，内劫其主，是宁可忍乎?”盖朝鲜之大臣，亦染中朝儒臣之风，讲义理而不度时势；崔鸣吉之见，亦可谓独出群侪矣。天聪十年四月，皇太极称帝改元，群臣行三跪九叩礼，时朝鲜之使者罗德宪、李廓，以供春季礼币至，独不拜。皇太极以不欲为戎首，置不问，遣之归，予书李倧曰： 

我使臣归，知尔国变易成例，令我所遣大臣赴尔宰臣衙门议事，且将贝勒等所致书置之不答。此虽出诸贝勒之意，亦曾奏闻遣使，若云诸贝勒原无通问之例，则曩者兵临尔境，王遁岛中，不尝书使往来，对天盟誓乎?吾两国本无仇怨，尔无故发兵助明，加害我国，幸蒙天鉴，尔之将士尽为我擒。我不忘旧好，故不忍加诛，仍以客礼优养。天以辽东赐我，尔复容留明人于尔地，助给粮饷，诱纳叛亡，我是以有声罪之讨。比及班师，尔以同姓之人，诡称亲弟，遣质我国。先年，我将阵获之将，遣还尔国，尔返戮之；其所遣随从汉人，尽执以付明国，尔见我国逃附明国之人，必引而致之，明国归附我国之人，必迫而执之。我严戢边民，不许越境侵犯；尔纵国人狩猎采参，常扰我地，我是以始令增纳所进岁额。今又听书生不达时务之言，背弃十年盟誓之好，一旦戎马临郊，将令书生搦管前驱乎?抑令军士荷戈以战乎?背盟搆怨，自取覆亡，恐两国交兵，王之臣民，皆敌国矣。……尔王若自知获罪，即送子弟为质，不然，即于某月某日，举大军以临尔境。尔时虽悔何及!     

此清国最后之通牒，即对于朝鲜之宣战书也。罗李行至通远堡，弃之而去。其为朝鲜之指使可知。十一月，复遣使至清国，侦察实情，皇太极曰：“尔国宜于十一月二十五日以前，送王子大臣及斥和主战者来，不然，则我大举东伐矣。”复以前夺通谕八道之文示之曰：“渝盟之端，明在此书，何故破我先盟?若谓贵国为筑山城，则我当自大路直向京城，其以山城可捍我乎?贵国之所恃者，江都也；我若蹂躏八道，其以一小岛可为国乎?贵国之持议论者，儒臣也；其挥笔可以战乎?”遂逐其使。 

(三)南汉山城之围 

崇德元年十一月，将征朝鲜，祭告天地，整理甲兵，颁布军令。十二月朔，诸部之兵来会，乃命郑亲王济尔哈郎留守，又命武英郡王阿济格，多罗饶余贝勒阿巴泰等，分屯牛庄、噶海以备明。次日启行，至沙河堡，命睿王多尔衮，肃亲王豪格统兵入长山口。九日，驻营镇江，命贝勒杜度，及孔有德、尚可喜、耿精忠，往攻皮岛、云从岛、大花岛、铁山一带。十日，渡镇江而抵义洲，十一月至定州，命蒙古兵沿海略地。十四日，清先锋军至朝鲜京城。先是三日，皇太极命玛福塔等率兵三百，伪装商人，星夜赴王京；又遣豫王多铎贝子硕托等率护军千人继之。越六日，命管兵部贝勒岳托，额驸扬古利，率兵三千，往援多铎军。十四日，玛福塔等抵朝鲜王京，遇崔鸣吉等于城内，鸣吉问曰：“尔等之来为何?”玛福塔曰：“我等奉皇上命，与尔国王有事相议。”鸣吉曰：“既为议事而来，俟启王以礼相迎。”遂设宴迎待，以为缓兵计，李倧即乘间遁往南汉山城。玛福塔等追之，多铎等亦相继至，合兵围南汉山城。二十七日，皇太极渡临津江。江在都北百余里，与都南之汉江，夹拱王城者也。先是，天气晴暖，两岸冰泮，徒步亦不可行；二十四日，天雨骤寒，冰坚甚。是日，清军毕济。命谭泰等率骑兵入朝鲜王京，而亲率军径渡汉江，抵南汉山城。次日，谭泰入王京，尽收其财物牲畜。崇德二年正月朔，皇太极张黄伞，树大旗，巡视形势。次日，败全罗道之援兵。时南汉山城之守兵约万二千人，诸将分守之地点如下： 

城中之粮，仅一万四千三百余石，足支二月。李倧以蜡书八道，檄诸道兵勤王，并遣使告急于明。时明方患流寇，未暇出兵；登莱总兵陈洪范，以舟师往救，守风不敢渡。国中东南诸道兵，亦相继败奔；西北诸道，则逗留峡内不进。四日，孔、耿、尚三王，携大炮至。七日，全罗道兵使全俊龙来援，清命多铎、扬古利迎战。时天雪，阴晦不见，扬古利中枪而死。皇太极哀痛不已，后追封为武勋王。十日，多尔衮、豪格率左翼兵来会，杜度亦护送炮火至。清军所至克捷，全境靡然。诸路之援兵，亦多为所败。李倧危城固守，粮糈日竭，主和之论，至此得势矣。 

(四)问罪与求成 

    先是，清于正月二日，遣英固尔岱、玛福塔送问罪之书于南汉城内，兹录于下： 

我兵前年东征兀良哈之时，尔兵截战一次，后明国来侵伐，尔又助之，然朕犹念邻国之好，竟置不言。及朕方获辽东，尔复招纳辽东之民，献于明国，朕始赫怒兴师。丁卯之年伐尔者，职是之故；岂恃强凌弱，无故加兵耶?丁卯之年，以阳和误我，今竟与我绝好。尔之边臣，聚集智谋之士，激励勇敢之人，抑何为耶?今朕亲统大兵，即陈尔境，尔何不使智谋者效谋，勇敢者效力，以当一战?岂朕恃强侵尔地耶?尔乃孱弱之邦，反敢扰我疆界，采参捕猎者何故?朕之降民，尔辄献于明国，孔、耿二将军自明来归，朕遣兵接应，尔兵以鸟枪击战者又何故?是兵端先由尔启也。……朕既以弟善视尔，尔反行背逆，起衅搆戎，陷害生民，遗弃城郭宫室，离别妻子，奔走载道，入此山城，得延年耶?尔欲湔丁卯之辱，是徒弃安乐而自起祸端于相睦之国。即如今年遁入山城，亦因尔之罪恶所致，坏国殃民，遗笑万世，又何能湔之有?然既欲湔丁卯之辱，何不出战，乃效妇人之遁藏耶?尔遁入此山城之意，虽欲图苟免，朕岂肯舍尔而去耶?朕之弟侄，及在内之文武诸臣，在外归附之诸王贝勒，欲上尊号，尔之君臣，何为而曰不忍?夫尊号之称否，岂任尔之私意耶?尔之此言，亦为太僭矣。天佑之，则尊为天子；天祸之，则降为庶民。尔修整城郭，待朕使臣，顿失常礼者，何故?又使我使臣见尔之宰执，设计欲执之。尔父事明国，专图害我者，曷故?此乃罪之大者。至其小罪，则何可胜数!朕因尔有此大罪之故，率大兵至尔八道，尔所父事之明国如何为尔应援，朕将拭目俟之。宁有子受祸而父不之救者耶?不然，则是自贻其祸于其国与民，万民百姓，岂不尔恨?稍若有辞，不妨明以相告!     

次日，朝鲜阁臣洪某等赍书至清营谢罪，置而不答。越十日，李倧复上书云： 

        曩者小邦之宰臣，奉书为军民陈情，回称未有皇帝复命。小邦君臣，延颈企踵，曰候德音，今已浃旬，尚未鉴照。势穷情迫，不能不再鸣，维皇帝垂鉴!小邦昔蒙大国之惠，猥托兄弟，昭告天地，疆域虽分，情意无间；自以为子孙万姓无疆之福。岂意口血未干，疑衅中结，坐陷于危迫之地，重为天下之笑。然溯厥由来，皆缘天性柔弱，为群臣所误，昏迷不察，以致于此；亦惟自责，更有何辞?但念兄之于弟，有过则恕而责之者，理也；然责之太严，反乖兄弟之义，岂非为上天所不喜乎?小邦僻在海隅，惟事诗书，不习兵革，以弱臣强，以小事大，乃理之常；岂敢与大国相较?只世受明国厚恩，名分已定；壬辰之难，小邦旦夕可亡，神宗皇帝动天下之兵，拯济生民于水火之中，小邦之人，至今铭镂心骨；故宁获过于贵邦，不忍有负于明国，无他，其树恩厚者，感人深也!夫加恩之道，原非一途，苟能活其生命，救其国危，则发兵而救难，与释兵而保存，其事虽殊，其思则一。去年小邦处事皆谬，屡蒙大国之拯救，然犹不自悛，致动大国之兵；君臣父子，久处孤城，其窘已甚。倘于此时，蒙大国之翻然舍过，许其自新，使倧得守宗社，常奉大国。则小邦君臣，矢心感叹，至于子孙永世不忘；天下闻之，亦莫不服大国之威信，是大国一举而结大恩于东土，熙鸿号于无穷也!不然，惟快一朝之怒，务穷兵力，伤兄弟之义，闭自新之路，以绝诸国之望，其在大国，恐亦未为得策!以皇帝之睿智，岂虑不及此乎?夫秋杀春生，天地之道也；矜弱恤凶，霸王之业也；今皇帝以英武之略，抚定诸国而新建大号，首揭宽温仁圣四字，将以天地之道，恢霸王之业；则如小邦之改厥前愆，自托洪庇，宜若不在弃绝之中!兹敢不避尊严，更布区区，以请下命。 

    皇太极降敕切责之云：“今尔有众，欲生耶，亟宜出城归命；欲战耶，亦宜速出一战；毋徒以信口美言，饰非文过为也。”十九日，李倧又遣其阁臣洪某奉书曰： 

伏奉明旨，屡赐申谕，秋霜懔烈中，隐寓春生之意，捧读惶悚，措身无地!仰惟皇帝威德远播，诸藩合词，共进尊号，天人所归，景命方新；而小邦以十年兄弟之国，顾反获戾于兴建之初，反求诸心，有噬脐莫及之悔!今之所愿，但有改心易虑，一洗旧过；举国承命，得比诸藩而已。诚蒙典察微悃，许以自新，则奉书礼仪，自有常式；至于出城之命，实仁覆至意。然重围末解，帝怒方盛，恐婴城亦死，出城亦死，是以瞻望龙旌，引分自决，情亦戚矣!古人有城上拜天子者，盖以礼不可缺；而坚城不出，实缘兵威大可惧也。皇帝方以天地生物为心，则小邦亦当与于全活优养之中。伏维帝德如天，必加矜恕。敢吐实情，恭候恩旨。      

清帝之意，欲李倧出城归降，不然，则徒为美言饰过而已。李倧以重围未解，兵威可惧，恐出城亦死；恳以古人城上拜天子之意，结盟而退。清帝不允。次日，即命英固尔岱等往复以书，并要求缚送首谋败盟之人，诛之以示儆戒。兹撮录原文如下： 

今命尔出城见朕者，一则见尔诚心悅服，二则欲加恩于尔，令永主尔国；旋师以后，示仁信于天下耳。若以计诱尔，何以示信天下?朕方承天眷佑，抚定四方，正欲赦尔前愆，以风示南朝。若以诡计取尔，天下之大，能尽谲诈取之乎?是绝人归顺之路也。尔若犹豫不出，则地方蹂躏，刍粮罄竭，生民滨于死亡，祸变日增，诚不容刻缓者也!尔首谋败盟之臣，朕原欲尽诛方已；今尔果出城归命，先缚送首谋三四臣，当正国法，以儆后人。盖陷尔举国阽危，误朕西征大计，咸此人之罪也。若不缚送首谋，俟尔归顺之后，始行索取，朕不为也。尔若不出，纵谆谆祈请，朕不听矣。     

清始终以出城为要挟之条件，原欲示信天下。而李倧终不信清人之谲诈耳。故两国之和约，仍须有一番之波折也。 

(五)斥和之论与江华岛之克 

围城之内，主战与媾和两派之意见，绝对不能相容。初，崔鸣吉倡主和之论，廷臣非之；及山城被围，以国书致清，表示愿和之意，金尚宪见而裂之，痛哭曰：“君臣上下，同守一城，若蒙在天之鉴，则不可不为一日之图。如此而更无能，即请速就死!”因叱鸣吉曰：“公等忍为此事耶?”鸣吉曰：“不得已耳。公裂之，吾当拾之。”乃举寸裂国书，补缀之。申翌圣进而抚剑曰：“若主和议，则吾不能不以此剑斩之。”而参判郑蕴弹劾鸣吉尤烈曰：“殿下今称臣，是君臣之分已定。夫君臣之分已定，则不可不惟命是从，彼若命之出降，殿下即出降乎?命之北去，殿下即北去乎?命之易服行酒，殿下即易服行酒乎?不从，则彼必以君臣之义，声罪于我，事至于此，殿下将何以处之?鸣吉所云，一经称臣，即可以解围而全君父，此犹如妇寺之忠耳。夫与其屈膝而生，何若守正为社稷而死?我国之与中朝，可忘其父子之恩耶?可背其君臣之义耶?天无二日，而鸣吉欲二其日；民无二王，向鸣吉欲二其王。是可忍，孰不可忍耶!”此种言论，虽系仗义执言，然时势所迫，不容如此耳。李倧颇主和议，惟对于出城一条，不肯自冒危险。清为速其归降计，于是有江华岛之攻克。初，清以李倧及群臣之妻子，多在江华岛，欲造船攻取之，则南汉城内之人，自可归顺矣。乃命劳萨往沈阳，招工匠，复令八旗造小船八十只。命多尔衮等分兵取江华城，用车轮驾所造小船，由陆地曳行，二十二日，至江华岛渡口，乘船渡江。朝鲜之兵船百余，分两翼，清师由中冲入，发红夷大炮，朝鲜兵败。清军登岸，朝鲜驻岛之鸟枪手千人距岸迎战，亦为清军所歼，遂克江华岛城。获朝鲜王妃一，王子二，阁臣一，侍郎一，及宗室共七十六人，群臣家属百有六十六人。多尔衮令一无所扰，使王子及阁臣护侍王妃，清兵随后，颇致恭敬，盖欲以此示惠，以招城降也。二十四日，谕李倧曰：“尔不从城出，始有速攻江华岛之命。若早听朕言，岂至于此!今朕之成命，已明示于庚申(二十日)日诏内，朕获尔家室，谕尔前来，若再迟延，是自弃其家属也。”时皇太极以朝鲜不从，欲委兵事于多铎，而歼灭之，自先回国，使朝鲜欲和不能。此或清人之作势威吓，然亦促倧速降之一原因也。 

(六)李倧之出降 

二十八日，清帝向朝鲜提出归降之条件曰：“朕览尔来奏，知尔欲保全宗社，朕诏已出，宁肯食言?将尽释前罪，永定规则，以为子子孙孙君臣世守之信义。尔若获过自新，则当(一)去明国之年号，奉大清之正朔；(二)以长子并再令一子为质，诸大臣亦以子弟为质，尔有不讳，则立尔质子嗣位；(三)一切礼仪，毋违明国旧例；(四)若征明国，调尔步骑舟师，不得误期会；(五)今移师攻皮岛，可发鸟弓箭手，及兵船五十来助；(六)与内外诸臣，当缔结婚媾，以固和好；(七)新旧城垣，毋许擅筑；(八)瓦尔喀人之私自逃窜者，不得复与贸易，当执送前来；(九)许与日本贸易，当导其使者来朝；(十)每年进贡：黄金一百两，白金一千两，水牛角弓面百副，豹皮一百张，鹿皮一百张，茶一千包，水獭四百张，静鼠皮三百张，胡椒十斗，好腰刀二十六把，顺腰刀二十把，苏木二百斤，好大纸一千卷，好小纸一千五歹卷，五爪龙席四领，各样花席四十领，白苎布二百匹，各色绵纳二千匹，各色纳麻布四百匹，各色细布一万匹，布一千四百匹，米一万包。”时江华既陷，形势益急，清以前述之条件提出后，复以所获太监及宗室入山城，告倧妻子无恙，而王子亦以手书劝速降。群臣因家属多在岛中，闻之莫不痛哭。李倧不得已，即夜召大臣毕至云：“宗室已陷，吾无能为!”乃定出城降服之议。二十九日，送斥和党魁修撰吴达济，宏文馆校理尹集于清营，将行，李倧引见赐酒，曰：“尔等以予为君，事至此，予复何为!”因泪下。二人对曰：“主已被辱，臣等惟以不死为恨，今得死所矣，夫复何戚!”倧曰：“汝等父母妻子，予将终身顾恤，幸勿为念!”二更始出，既至，皇太极问曰：“尔等何故斥两国之和，既斥和，何不攻我?”对曰：“非斥和，仅斥送使耳。”皇太极大笑，命释之，给以冠帽。后三月，始与台谏洪翼汉就刑于盛京。三十日，李倧弃兵械，服朝服，献上明国所给敕印，出城归降。降坛在汉江东岸三田渡地方，设黄幄，列美女；清帝辰刻出营，旗纛森列，奏乐渡汉江，登坛，御黄幄，设卤薄，如常仪，将士皆擐甲列队。会大雾，日色无光，李倧率群臣由南汉城西门出，满城哭送，声动天地，离五里步行而来。皇太极命英固尔岱迎之，指示礼仪。皇太极离坐，率李倧及其诸子群臣拜天，行三跪九叩礼，礼毕，皇太极还坐，李倧率群臣伏地请罪，清臣为代奏改过自新之意。皇太极谕曰：“朝鲜国王既知罪来降，朕岂有念旧恶苛责之理?今后一心尽忠，不忘恩德可也。”李倧叩谢毕，礼官奏请班次。皇太极曰：“以威慑之，不如以德怀之，朝鲜虽迫于兵势来降，亦一国之主也。”命倧近前，坐于左侧，其长子李洭坐于左班亲王郡王贝勒之末，次子李淏，三子李窅，坐于右班亲王郡王贝勒之末，坐定，大宴毕。还江华所获李倧王妃子妇，又群臣妻子，相见皆痛哭。皇太极命英固尔岱送之入王城，留李洭、李淏为质。二月初一日，以所获人口财帛，分给诸将，次日班师，李倧率群臣出王京十里外跪送。奏请：“积弱以来，所布悬罄，诏谕之贡，或非地产，或力不逮，必须量力禀承为定式，望鉴小邦事大之诚，恢天朝薄来之度。”皇太极遣范文程传谕曰：“尔被围山城时，已有成议，至于尔国穷困，朕已知之，丁丑戊寅两年，准免贡物，己卯(崇德四年)秋季为始，照例入贡。此后朕自有裁夺。”清军既还，沿途之官民，咸出迎送，或献牛只米粮，以供军食。清军禁止道旁之人与俘获之人接谈款叙，且严守二子，以防脱逸。二十一日还至盛京。 

(七)二次战役之结果 

    是役既终，半岛残破，自不待言。据朝鲜记录所云：京城残荡尤甚，死尸载道，市廛焚毁，鸡鸭绝迹，饿犬狂走，受祸之惨，不堪言状!其余平安、黄海、江原、京畿、忠清诸道，亦皆直接受清兵之蹂躏，而咸镜一道，更摧残于取道北归之蒙古兵。李倧出降，盖亦不得已也。朝鲜既降，东江诸岛，亦失犄角之势。皇太极命阿济格、孔有德、耿仲明、尚可喜等攻皮岛，朝鲜使首将平安兵使柳琳，副将义州府尹林庆业率战舰助之，守将沈世奎战殁，明人死者甚众。获蟒素缎四万余匹，青布十八万余匹，银三万两，红毡五万条，红夷炮七门，法贡炮二门，西洋炮一门，俘虏三千。此朝鲜之役影响及于皮岛者也。至是明国之东藩尽失，而清得专力西攻矣。 

[附]大清皇帝功德碑(崇德四年建) 

   大清崇德元年冬十有二月，宽温仁圣皇帝，以败和自我始，赫然怒，以武临之，直捣而东，莫敢有抗者。时我寡君栖于南汉，凜然若履冰霜而待白日者，始五旬东方诸道兵相继奔溃，西北帅逗挠峡内不能进一步，城中食且尽。当此之时，以大兵薄城，如霜风之卷秋箨，炉火之燎鸿毛；而皇帝以不杀为武，惟布德是先，乃降敕谕之，曰：“来，朕全尔；否则屠之!”有若英(英固尔岱)马(玛福塔)诸大将，承皇命相属于道，由是我寡君集文武诸臣谓曰：“予托和好于大邦，十年于兹矣，由予悟惑，自速天讨，万姓鱼肉，罪在予一人；皇帝犹不忍屠戮，谕之如此，予何敢不钦承，上以全我宗社，下以保我生灵乎?”大臣协赞之，遂从数十骑诣军前请罪。皇帝优之以礼，拊之以恩，一见而推心腹，锡赉之恩，遍及从臣。礼罢，即还我寡君于都城，立招兵之南下者，振旅而西。抚民劝农，远近之雉举乌散者，咸复厥居，讵非大幸欤!小邦之获罪上国久矣。己未之役，都元帅姜弘立助兵明朝，兵败被擒。太祖武皇帝止留弘立等数人，余悉放回，恩莫大焉!而小国迷不知悟。丁卯岁，皇帝命将东征，本国君臣，避入海岛，遣使请成，皇帝允之，视为兄弟国，疆土复完，弘立亦还矣。自兹以往，礼仪不替，冠盖交迹，不幸浮议煽动，构成乱梯，小国申饬边臣，言涉不逊，而其文为使臣所得。皇帝犹宽贷之，不即加兵，乃先降明旨，谕以师期，丁宁反复，不啻耳提面命，而终未免焉；则小邦群臣之罪，益无所逃矣!皇帝既以大兵围南汉，而又命偏师陷江都，宫嫔王子，暨卿士眷属，俱被俘获，皇帝戒诸将不得扰害，令从官及内侍看护。既而大沛恩典，小邦君臣及被获眷属，复归于旧，霜雪变为阳春，枯旱转为时雨，区宇既亡而复存，宗祀已绝而还续。环东土数千里，咸囿于生成之泽，此实古昔简策所希觏也!于戏盛哉!汉水上游，三田渡之南，即皇帝驻跸之所也，坛场在焉，我寡君爰命水部就坛所增而高大之，又伐石以碑之，垂诸永久，以彰夫皇帝之功德，直与造化而同流。岂特我小邦世世永赖，抑亦大朝之仁声武谊，元远不服者，未始不基于此也!顾摹天地之大，日月之明，不足仿佛于万一，谨载其大略。铭曰：天降霜露，载肃载育，惟帝则之，威德并布。皇帝东征，十万其师，殷殷轰轰，如虎如貔；西番穷发，暨夫北貉，执役前驱，厥灵赫濯。皇帝孔仁，诞降恩言，十行昭回，既严且温。始迷不知，伊戚自贻，帝有明命，如寝觉之。我后祗服，相率而归，匪惟惮威，惟德之依。皇帝嘉之，泽洽礼优，载色载笑，爰束干矛。何以锡之，骏马轻裘，都人士女，乃歌乃讴。我后言旋，皇帝之赐，皇帝班师，活我赤子，哀我荡析，劝我穑事。金瓯依旧，翠坛维新，枯骨再肉，寒菱复春。有石巍然，大江之头，万载三韩，皇帝之休! 

第九章  明清之防战与太宗之死 

三十五  腹地之深入 

(一)二次入犯与牵制之师 

先是，皇太极累岁用兵辽西，而宁锦诸城，守御甚严，屡攻不能下。天聪六年，移军征察哈尔部，林丹汗率众西遁。自是清军得自由出入长城诸口，往来直隶、山西间，势力且及于黄河沿岸。及天聪九年，内部既归一致，外复收察哈尔部，发得元人所遗之传国玺。次年，乃改号称帝，独朝鲜不乐推戴，且有违言。皇太极欲亲征之，而又恐明兵之议其后。七月，命武英郡王阿济格，饶余贝勒阿巴泰等，分道人边，会于延庆州。遂直人长城，过保定，至安州，克十二城，凡五十六战皆捷。俘获人口牲畜十八万。明督师兵部尚书张凤翼(王家彦以陵寝震惊，劾凤翼，凤翼自请督师，命与中官罗维宁，宣大总督梁廷栋相犄角。)、宣大总督梁廷栋，皆按兵不敢战，日服大黄药求死。九月，清兵从建昌冷口关而出，明守将崔秉德请以兵扼其归路，总监高起潜不敢进。俟清兵出口二日，始至石门，明亦不之罪也。初，八月，皇太极谓诸王贝勒曰：“武英郡王阿济根统师征明，今将出边，宜别遣大臣往山海关进发。明国知我兵至，恐山海关有失，必来救援，武英郡王庶得乘隙从容出边。”议定，命睿亲王多尔衮率右翼兵从中后所入，豫亲王多铎率左翼兵由锦州入。师至锦州驻营。城内有道人崔应时，与其党五十人，为书数千言，言：明国当灭，清朝当兴，宜速进兵，攻取山海关。遣胡有升持献多铎军前，约为内应，多铎许之。定计二十日进攻，为城中所觉，执应时置狱中，有升率同谋数人归降。十月，多尔衮等乃班师。此锦州牵制之师，无与于进攻之大计也。 

(二)三次入犯与卢象昇之战死 

朝鲜既降服，崇德三年八月，乃命睿亲王多尔衮为奉命大将军，统左翼军，豪格、阿巴泰副之；贝勒岳托为扬武大将军，统右翼军，杜度副之：分两路侵明。于是右翼军于九月二十二日从密云县东北、墙子岭口，拆毁边墙而进。明蓟辽总督吴阿衡，率兵六千来援，见清兵已入边，遂率数百人退入堡内；分步骑为二队，负岭立塞，俱为清军所败。而左翼多尔衮之师，亦于九月二十八日，自董家口东二十里，青山关西二里许，乘明兵之无备，毁墙而入。时诸口防守之兵，多以清右翼之兵先入，同往救援；是以左翼军至，人民弃城逃走，莫敢撄锋。两翼军约会于通州河西。由北边过燕京至涿州，分兵八道：一沿山下，一沿运河；中六道于山河间，长驱并进；下畿辅城四十有八。前大学士高阳孙承宗，一门殉节死。时明将卢象昇以父丧请守制，不许；诏督山西总兵杨国柱等人援。以所议与兵部尚书杨嗣昌不合，关宁重兵，尽属中官高起潜，象昇名督天下兵，实不及二万。越数日，嗣昌至军，象昇责以阻师。且曰：“公等(指嗣昌与高起潜)坚主和议，独不思城下之盟，春秋所耻!长安口舌如锋，恐袁崇焕之祸立见。”嗣昌曰：“毋以长安蜚语陷人!”象昇曰：“周元忠赴边讲和，往来数日，通国共闻，谁可讳也?”嗣昌语塞而去。既而见起潜安定门，象昇大言：非血战，无以尽臣职。起潜曰：“恐野战非我所长耳。”两人始终各持一议。会清兵分三路深入：一由涞水攻易州；一由新城攻雄县；一由定兴攻安肃。象昇闻之，进据保定。会诸将分道出御，大战庆都，互有杀伤；而一时列城，多望风失守。象昇又为嗣昌所扼，兵单饷缺，将士苦饥，自知必死；晨出帐四面拜曰：“吾与将士同受国恩，患不得死，不患不得生。”众皆感泣。旋进至巨麓南贾庄，高起潜拥关宁兵相去五十里；象昇遣杨廷麟往乞援，因与诀曰：“死西市，何如死疆场?吾以一死报君，犹为薄耳。”起潜不应。象昇仅残卒五千，行，遇清兵于嵩水桥，大战移时，乃休兵。夜半被围，明日，骑益大至，围三重。象昇麾兵力战，炮尽矢穷，犹奋斗，身中四矢，三刃，手格杀数十人，乃死，一军尽亡。起潜闻败星遁，惧坐罪，讳象昇死状。嗣昌疑不死，诏验视，廷麟遣将得其尸，麻衣犹被体。一卒遥见，即号泣曰：“此吾卢公也。”肃拜，众皆拜。畿民皆奔走雨泣曰：“卢公死，谁恤我者?”竞立祠祀之。 

(三)山东之下与关外之侵扰 

    象昇既败死，畿内无敢言战者。清兵蹂躏真定、广平、顺德、大名，破城四十有八。四年正月，遂自东昌渡运河，直趋济南。先是，山东重兵，皆屯德州，杨嗣昌用员外张若麒(本礼部主事，希嗣昌意，劾黄道周，得调兵部)议，檄巡抚颜继祖毋得离德州一步，皆谓清军无越德州而南之理．至是，清兵渡河直进，济南无备，布政使张秉文与诸官议守城，连章告急于朝，嗣昌无以应。及被围，秉文等分门死守，昼夜不解甲，援兵竟无至者，城遂陷。秉文犹巷战，被箭身死。德王由枢被执。时督师大学士刘宇亮与陈新甲率各镇勤王兵，惟尾后而行。二月，清兵还至天津，值运河水涨，辎重绵互难渡。或议乘其饱归，袭击半济；明诸将王朴、曹变蛟、刘光祚等相顾不敢动，数日始渡毕北还。是役也，克城五十，降城八，俘人口四十六万有奇，白金百余万。右翼大将军岳托(代善长子)以病殁于军。(章炳麟曰：“据杨廷麟所作《卢公事实》(按卢公即卢象昇)曾射杀一银盔大将，头大如斗，而《清实录》及《开国方略》皆云：报捷时无岳托名，但以偏将杜度署名，太宗大惊。使者奏言贝勒岳托及辅国公玛瞻俱病卒，太宗痛哭久之。然则二子必为明军所杀。所谓银盔大将，头大如斗者，殆即岳托，明人不知耳。”此盖想象之词，未敢以为确据也)。四月至盛京，殡岳托于城外西南隅，其福晋从死。初，睿亲王多尔衮等师之入明边也，皇太极亦亲略关外，以牵制之，命郑亲王济尔哈朗从前屯卫、宁远中间进发；豫亲王多铎等从宁远、锦州中间进发；而自统大军从义州进渡大凌河。多铎之军至中后所，为祖大寿所败，收军不战。及济尔哈朗与皇太极之师至，大寿收兵入城，皇太极数遣人告之，令出城一见，大寿不答。十一月，乃班师。崇德四年正月，更督降将孔有德、耿仲明、尚可喜等，各携大炮围攻松山，城堞尽毁。明副将金国凤死守，用草木填其颓处，以为捍蔽，复乘夜树栅筑土堵筑甚坚。清兵复攻，不能入，树梯先登者，多陷殁。孔有德乃为穴地攻城之计，分兵三路，仍不能克。三月，乃解围而还。行至沙岭旧边外五里，盛京王贝勒等令达尔汉奏闻岳托疾殁，皇太极哭之，下马，席地坐。礼亲王代善痛哭仆地，良久，复上马，遇接迎诸王贝勒于沙岭堡，以茶酒遥奠岳托。至盛京，追封为克勤郡王。七月，命明德王由枢上书崇祯帝议和，其疏曰： 

        臣等世受国恩，于今七世。奈臣罪恶滔天，失守封疆，百姓涂炭，臣罪何逭!  自被掳以来，蒙大清皇上，未尝加害，皆推主上之情面也。臣等日夜翘首，专望施仁慈之恩，念宗派之谊，或两国通好，或赎臣等得归故土；臣六世祖茔，再得奉祀，万世顶戴。 

明帝不答。九月，命武英郡王阿济格等征略锦州、宁远。十月，复命肃亲王豪格等继之，与明宁远兵战于北岗败之，阵杀总兵金国风及其二子。明蓟辽总督洪承畴言：“国风始以三千孤军，守杏山，抗劲敌，及擢大将，拥万兵反败殁，此事权专不专，号令一不一之效也。” 

三十六  松山及锦州之降 

(一)清将之更番出戍 

崇德五年，皇太极命郑亲王济尔哈朗为右翼主帅，贝勒多铎为左翼主帅，率兵往修义州城，驻军屯田，使明关外宁、锦诸地，不得耕种。四月，筑城已备，开义州东西四十里内之地。五月，皇太极亲出旧边，巡行至义州，驻跸臧家堡；遣济尔哈朗率护军千五百人，往迎归顺之降明蒙古多罗特部民苏班岱等于杏山，败锦州(游击戴明)、松山(总兵吴三桂)及杏山迎战之兵，约七千人。旋向锦州进发，炮击附近之台，遂尽刈锦州城东隅禾稼，驻军二日，遣八旗士卒，分刈锦州西北之禾稼而归。六月，遣睿亲王多尔衮，肃亲王豪格，率其属下将士之半，往义州，代济尔哈朗等还。多尔衮遣人刈锦州城西之禾，明兵突出，枪炮并施，移时乃还。既而锦州明兵，夜袭清营，为哨卒所觉，败走。至是，锦杏之兵，屡出与清军相接战；然清军以扰耕刈禾为职志，亦不围攻也。八月，明兵夜入义州，于屯田所伤清兵三人，家属八十九名。九月，连击杏山、松山之明军，败之。皇太极复命济尔哈朗，及武英郡王阿济格、贝勒多铎等，往代多尔衮等围锦州、松山。多铎设伏锦州城西桑噶尔斋堡，遇明伏兵，迎击至塔山。十二月，多尔衮、豪格等奉命往代济尔哈朗围锦州，击败明锦州、松山，援兵四百余人；又克收小山城一座。崇德六年二月，因多尔衮等于代驻营时，私遣每牛录三人，还家一次；私遣每旗官一员，每牛录甲士五人，还家一次；又移军过国王碑，离锦州约三十里而营。皇太极闻之，震怒，曰：“原令我军由远渐近，围困锦州，今离城远驻，敌人必多运粮草人城，以此相持，致延日月，何时能速成大功耶?”时适值济尔哈朗等更番往代之期，因命甲喇章京彻尔布诘责之，令至舍利塔候旨。随遣内大臣图尔根，往问遣兵归家及离城远驻之故。多尔衮奏曰：“臣集众议：每旗先遣官一员，率每牛录兵五人还家，修治军械，收养马匹；以锦州敌人，马匹皆在他处牧养，内援之兵，皆退回养马，我等兵力有余，何畏锦州、松杏三城之兵?众以为然。至离营远驻，因旧驻之处，青草已尽，特远移以就刍牧耳。”皇太极曰：“尔等若临城驻营，使粮草不得人锦州，而遣兵归家犹可也。今乃云移营就草，岂专令尔等往彼牧马耶?如不能围城，亦当以不能之故奏明，今乃饰词自解，是贻诸众人罪。”因降睿亲王多尔衮肃亲王豪格俱为郡王。 

(二)锦州之围 

清军自天聪三年以来，连年人塞，而所破州县，皆不能守，则以山海关重兵阻隔东西通路之故。皇太极知山海关不下，不能争中原；而宁锦诸城不破，不能得山海关；故于崇德五年，既命亲王大臣更番出师，分扰杏、松、宁、锦间，而相持数岁，未有成功。及明年二月，当郑亲王济尔哈朗往代之期，乃申谕軍士，期以必克。先是，祖大寿归自大凌河，督兵任锦州城守，而用蒙古兵分守城外。及清军进攻，每面分立八营围之，绕营俱濬深壕，壕边修筑垛口，近城设逻卒哨探。时明援兵前队，已至松山、杏山、锦州城中蒙古兵，见清军严整，呼告逻卒曰：“城中积粟，可支二三年，纵围困，岂可得耶?”逻卒应之曰：“无论二三年，纵有四年之粮，至五年后，复何所食?”蒙古兵闻之，知围城志在必得，皆惊恐，遣人缒城约降，请以二十七日黎明进攻。祖大寿探知其事，遂整兵以待；并遣副将游击各一人，欲以擒蒙古贝勒，为所觉，蒙古兵乃与明兵接战，声闻关外。济尔哈朗、阿济格、多铎等相继至城下策应，关内蒙古兵缒城下，清军陆续接绳而上，于城上吹角夹攻，明兵败人城内，清军遂乘胜人关，将城中蒙古男妇，及一切器物，尽送义州。时祖大寿之弟大弼，以病不能军。三月，命朝鲜总兵柳林等，率兵千人，往助济尔哈朗围锦州。四月，阿济格、多铎，败杏山松山之援兵；皇太极更命恭顺王孔有德，智顺王尚可喜，助攻锦州。五月，明总督洪承畴率总兵六员，兵六万来援，屯于松山北冈，为清军所败。六月，以范文程等之言，许多尔衮、豪格等前往锦州效力赎罪，与济尔哈朗合军败明援兵于松山。先是，锦州告急，明蓟辽总督洪承畴，巡抚丘民仰，率王朴、唐通、曹变蛟、吴三桂、白广恩、马科、王廷臣、杨国柱八总兵，军十三万，马四万，集宁远，刍粮可支一岁。祖大寿遣卒自锦州逸出，传语：“毋浪战，但以车营逼敌出境。”承畴亦议以兵护粮饷辎重，由杏山输松山，再由松山输锦州(松山在锦州城南十八里，杏山在锦州城南四十里)，步步立营，以守为战。而兵部尚书陈新甲，以师久饷匮，遣职方司郎中张若麒赴军，若麒素狂躁，日夜报捷，并请密敕趣战。承畴遂不敢坚持前议，留粮刍于宁远杏山及塔山(锦州城西南六十里)外之笔架冈，而以兵六万先进，诸军继之。骑兵环松山三面，而步兵据城北之乳峰冈，距锦州五六里；两山间列七营，卫以长壕，与清军相对抗。 

(三)松山之败 

八月，皇太极闻明军之阵松山也，(八月初六，遣学士额色赫往谕多尔衮，切勿轻动，额色赫还言：明兵甚众，乞遣郑亲王往助。)即檄各路兵马，星夜进京，命济尔哈朗留守，而自统大军赴锦州。时皇太极患鼻衄，因行急，衄益甚，三日，方止。诸王贝勒请徐行，皇太极曰：“行军制胜，利在神速，朕恐敌人闻之，将潜遁耳。如不逃，破之如纵犬逐兽，易于拾取。”于是昼夜遄程，疾驰而进，凡六日，抵松山之戚家堡，欲进至高桥。多尔衮言：“恐明兵夹攻，万一有失，为之奈何?不如待胜负少分之后为愈。”乃陈师松山、杏山之间，自乌忻河南山至海，横截大路，绵亘驻营。因谕众曰：“如敌来犯，近则迎击之。傥敌兵尚远，而先往迎战，致累于罪，与败阵无异。”时明兵闻皇太极至，虑饷不继欲退。而皇太极更遣阿济格等击破塔山护饷之兵，遂获笔架冈之积粟，留兵守护之。又浚壕以断杏山、松山之路，使两地隔绝，饷糈难输。明兵既失饷道，又不敢野战，遂彻步兵七营，背松山而阵，屡遣兵突营，清兵击却之。及还，更袭击其后，相距百步；皇太极复令转战，张黄盖，率数人往来指挥，明兵乃遁走。回营谕诸将曰：“明兵自宁远所赍行粮，不过五六日，今夜必走。”乃遂夜布诸将，潜伏塔山、杏山、小凌河诸要隘，邀明兵之归路；又增兵守笔架冈之粮，而亲督大军横列以待。次夜初更，吴三桂、王朴、唐通、马科、白广恩、李辅明等六总兵果更番殿后，严阵迭退，而王朴所部先遁，诸军无复行列，争奔杏山。清兵追蹑其后，伏兵邀前，明兵弥山遍野，且战且走，皆溃人杏山。旋命多尔衮克塔山四台，而皇太极亦移营松山，将四面浚壕围之。明总兵曹变蛟撤乳峰山马步兵，弃寨宵遁，欲突围出、凡五次，皆败。复突人皇太极营，为亲军击退，中创而还；乃与洪承畴，邱民仰、王廷臣等困守松山城。皇太极又料杏山之兵必奔宁远，复遣精兵五百，一伏高桥，一伏桑噶尔斋堡，俟杏山军出，扼险掩杀。王朴、吴三桂等仅以身免，张若麒已先匿渔舟，由海道遁还，后降于流贼，复降于清，亦可鄙矣。是役先后杀明兵五万三千七百八十余，获驼马甲胄炮械以数万计，自杏山南至塔山，死伤狼藉，海中浮尸漂荡，多如雁鹜；而昏夜中清军死者，寥无几人，亦皇太极之机谋所致也。《开国方略》谓：“太宗神谋勇略，制胜出奇，破明兵十三万，如摧枯拉朽，指顾而定。”洵非过誉．九月，命济尔哈朗率兵掘壕围锦州，命多铎等掘壕围松山，以蒙古兵围守高桥杏山，启行回京。十月，复命孔有德、尚可喜、耿仲明、沈志祥等往驻锦州。 

(四)洪承畴之降 

松山被围，饷援俱绝．明侍郎沈廷扬，由天津海运粮饷济师，迁延数月。崇德七年二月，松山副将夏承德遣人密约：于其守御之处，乘夜竖梯登城，彼为内应；且以子为质。十八日，城遂拔。洪承畴被擒，邱民仰、曹变蛟等死之。时锦州粮尽，人相食，祖大寿战守计穷，又闻松山已失，乃率众诣济尔哈朗军乞降。杏山、塔山亦下。于是关外重镇自宁远以外无复有存焉者矣。承畴被俘至盛京，以死自誓，绝粒累日，精神渐萎。皇太极令人百计劝降，终不听；乃问明之降人，有可以饵承畴者否，则以好色对。皇太极大喜，使饰美女数辈，往侍，卒无效。时皇太极妃博尔济吉特氏者，内蒙古科尔沁贝勒塞桑女也，貌美冠一时，乃遣之。妃密贮人参汁于小壶，效婢装，入侍奉承畴，承畴闭目面壁，泣不已；妃强劝之，亦不顾。已而，妃又强劝曰：“将军纵绝粒，独不可稍饮而后就义也?”语次，情态婉媳，意致凄愁，且以壶承其唇；不得已，少沾饮焉。愈时竟不死，妃又进焉，承畴连饮之，愈不死，精神且加充。如是者数日，妃多方劝慰，迭进美馔，承畴渐甘之，未几，意转，遂饮啖如常。由是益日夜进劝，并反复喻以利害，承畴遂降。此说见诸野史，金梁《九宣小纪》言盛京大内大清门左，旧有三官庙，相传洪承畴曾被拘于此，近在宫门，妃侍或往窥视，遂有大妃说降之说，实不足信。太宗初本无留洪意，后以洪自请降，范文程诸人又奏保，始从其请，旧档有奏稿可证，又何劳说降耶?乾隆年因建太庙，始移三宫殿于大南门内，赐名景佑宫，后为青年会所占，碑尚存。孟森以说降必用妃后，则本无理，当时之笼络降臣，已不似天命间动辄为驸马。招驸马犹可，谓以妃惑人则过矣。《清史稿·洪承畴传》，盖取《啸亭杂录》之说，谓承畴至盛京，皇太极命汉军范文程觇之。承畴初谩骂，既而数数拂拭衣尘。文程归报曰：“承畴不死矣，一衣犹爱惜若此，况其身耶?”后皇太极亲至其室，解貂裘而与之服，徐曰：“先生得无冷乎?”洪茫然视良久，叹曰：“真命世主也!”因叩头请降。皇太极大悦，即日赏赍无算，陈百戏作贺。诸将皆不悦曰：“洪承畴仅一羁囚，何待之重乎?”皇太极曰：“吾侪所以栉风沐雨者，究欲何为了”众曰：“欲得中原耳。”皇太极笑曰：“譬之行者，君等皆瞽目，今得一引路者，吾安得不乐?”众乃服。其恩遇之隆，可以想见矣。时松山警报达京师，皆谓承畴已死，由检惊悼甚，设坛都城，赐祭十六次，其子弟在京者，成眼受吊，撰行状送诸公卿间，明帝且将亲奠。已而闻其降，乃止。承畴负时誉久，生平疵行，亦少概见，一旦变节，殊出意外。吾人若舍民族国家之观念而论断之，似属人之常情，惟当君主专制时代，则不免遗贰臣之羞耳。 

三十七  议和与入塞 

(一)清人乞和之诚意 

    金族崛起，辽事日亟，以中华之大国，犹不能撼新造之建州，明廷处置之不当，厥为最大原因。长城既摧，奴马频来，竭天下之财力，以事关东，尚难收指臂之效；则不战而和，亦为外交之正当政策。乃狃于自大之恶习，又恐陷于宋人自愚自误之见，故始终不肯言和，前章已略言之矣。袁崇焕既以和议离间死，而大同巡抚沈槃，亦以私缔和约被逮(事在崇祯八年，清军征察哈尔时，道经山西，榮私馈约和)。于是大臣遂无复敢言和议者。皇太极之兴师，亦自知终非大国敌，且其祖宗尝为明国之属臣，更不敢以夷酋而藐视圣主。在彼之意，明能敕封之为属国之王，且岁给币帛足矣。故虽屡次犯边，仍不外以掠夺食粮要挟和议为目的，奈明臣畏受袁、沈之祸不敢上达，故书凡数十上，终未有成议也。天聪八年，皇太极人犯大同，遣代王之母杨氏报书曰： 

        朕曾遣使各处议和，尔皇帝黜戮大臣，大臣畏惧，以致蒙蔽，不能上达。此番进兵内地，以昭愿和不得和之故，已将此意，作书布告各处。诚能主持和议，当速成之!缓一日，则民受一日之祸；早一日，则民受一日之福。和议果成，我兵不终日而出境矣。朕之议和，实出至诚，如稍有越志，独不畏上天乎?惟愿彼此以诚相待! 

    且与崇祯帝书曰： 

        昨见皇帝书云：“满洲，原系属国”，此不惟皇帝言之，即予亦未尝以为非也。只因辽东各官，欺凌不堪，屡次抒情往告，又蔽之不通。此种情形，仇怨已深，难以剖白，惟动兵戈，可冀来询其由。孰意皇帝乃惑于各官欺诳，十数年竟无一言问及，以致战事不已。若早遣一信使来，详询事由，判别是非，予岂乐寻兵戈耶? 

两书申明动兵之由，与求和之切，且以明之属国自承，其意不可谓虚伪。假使封以国王，使得自主，则其所谓欺凌不堪者，更无从借为兴师之口实矣。明廷之见不及此，而惟以自大为是，终至有“愿和不得和”之日，亦深可慨矣! 

(二)和议之终败 

    崇祯中，练饷增加，流寇纷起；及松山失陷，明廷大震。兵部尚书陈新甲，屡以国力困敝为言，由检亦知力有不敌，密以和议委之。与敕曰： 

        谕兵部尚书陈新甲：据卿部奏，辽沈有休兵息民之意，中朝未轻信者，以前督抚各官，未尝从实奏明。今卿部屡次陈奏，我国家开诚怀远，似亦不难听从，以仰体上天好生之仁，以复还我祖宗恩义联络之旧。今特谕卿便宜行事，遣官宣布，取有确信回奏。 

    新甲遂遣使至锦州，以敕谕示清将，言明帝愿和之意。清诸王贝勒等，即以奏报，皇太极览毕，颇疑其诈伪，且言：“藐视我国，实无讲和之真心。”故不报。崇德七年五月，明更遣职方员外马绍愉，主事朱济之，副将周维墉、曾宗孔，游击都司守备八人，天宁寺僧性容及从役九十九名，至宁远议和，皇太极遣人迎之，至盛京复携有明帝之敕谕一通，谕言：“谕兵部尚书陈新甲：据卿部所奏，乃称前日所谕之休兵息民之事，至今未有确报者，因未差官至沈，未得确音。今准该部便宜行事，差官前往，确探实情。”六月，皇太极遣马绍愉等归，向明廷提出之条件如下： 

    (一)吉凶大事，交相庆吊。 

    (二)每年明赠黄金万两，白金百万两于清，清赠人参千斤，貂皮千张于明。 

    (三)清国之满洲、蒙古、汉人、朝鲜人等，有叛逃至明国者，当遣还；明国有叛逃至清国者，亦遣还。 

    (四)明以宁远，双树堡间之土岭为国界，清以塔山为国界。连山为适中之地，两国互市于此。 

    (五)自宁远双树堡土岭界北，至宁远北台，直抵山海关、城一带，若清人有越入，明人有越出者，按律处死。或两国有人乘船捕鱼，海中往来者，明以宁远双树堡中间土岭沿海至黄城岛以西为界，清以黄城岛以东为界，有越界妄行者，察出处死。 

清之条件，颇不苛求，故当时臣僚，如祖可法辈，多不以为然；谓明朝盗起饷乏，大势已去，若举兵再图，则河(黄河)北不难为清有；且和议一成，则中国得阴修战备，而八旗劲旅，反习逸忘劳，非计之得者。时陈新甲之媾和，内承明帝意旨，其事甚秘，外廷不得闻。马绍愉自盛京还，以密语报新甲，新甲视之，置几上，其家童误以为塘报，付之抄传。于是言路哗然，论劾新甲，帝怒甚，留疏不报；严旨切责，令自陈，新甲不引罪，反诩己功，遂诏下狱，寻弃市。和议至此断绝，明亦不久覆亡矣。 

(三)最后之入塞 

先是，汉军大臣祖可法等，奏请因天时，顺人事，大军直取北京，控断山海关。皇太极曰：“取北京如伐大树，先从两旁斫，则树自仆；不取关外四城，岂能克山海关?今明国精兵已尽，我四围纵略，北京可得矣。”崇德七年十月，皇太极见和议不成，乃命阿巴泰为奉命大将军，统兵内犯。且谕之曰：“毋任意妄杀，毋夺人衣服，毋离人妻子，毋焚毁财物，毋暴殄米谷……明或遣使求和，则应之曰：‘我等奉命来征，唯君命是听，他无可听；如有言，其向我君言之。’如遇流寇宜云：‘尔等见明政紊乱，激而成变，我国来惩，亦正在此。’以善言抚之，戒士卒勿杀彼一二人，致与交恶。”十一月，清左翼军从界岭口毁边墙而入。右翼将至黄崖口，侦知附近之雁门(距黄崖口十四里)石城(距黄崖口二十里)两关甚隘，遂遣前锋乘夜取之，得其所藏地雷；乃分右翼为两路，夹击关口，克城而入。时明于关内外并建二督，又设二督于昌平、保定，又有宁远、永平、顺天、保定、密云、天津六巡抚，宁远、山海、中协、西协、昌平、通州、天津、保定八总兵，星罗棋布，无地不防，而事权反不一，警报至，急征诸镇入援，而清军已趋蓟州。蓟州总兵白腾蛟赴援桃林关，闻变急回，为清军所败。清军分道南向，河间以南多失守；至山东，连下兖州等府，鲁王以派自杀，乐陵、阳信、平原、安丘等诸郡王皆死。计凡攻克三府，十八州，六十七县，共八十八城，获黄金万二千二百五十两，银百二十万五千二百七十两，珍珠缎帛貂狐豹皮亦数万计；俘人民二十六万九千名，驼马牛羊五十五万有奇。崇德八年三月，入莒州，休养士马，春草满山，解鞍纵牧者月余，南北驿路，无一敌人，遂作东归计。四月，白山东至近畿，车驼亘三十余里，渡芦沟桥，十日犹未毕。时大学士周延儒自请督师，驻通州，敛迹不敢战，惟与幕客饮酒娱乐，而日腾章奏捷。及清兵至怀柔，蓟辽总督赵光拃，合唐通、白广恩八镇兵，邀战于螺山，皆溃，清军凯旋而归。阿巴泰之入边也，复命豫亲王多铎等率兵赴宁远立营，制明援兵，吴三桂出战不利，清兵获人口牲畜各百余而还。此明清对战最后之役，亦即两朝兴替之一阶段也。未几，皇太极崩，福临冲龄嗣位，而明以流寇犯阙，致促其亡。洎吴三桂启关迎降，清遂长驱而入，以奄有九有之业矣。 

三十八  皇太极之殂落 

(一)继统问题 

崇德七年冬，皇太极已不似素日之健康，乃托为游猎以养病；次年，仍未能复原，八月八日，夜，忽暴崩于清宁宫之南榻。一时未有遗命，故继统问题，遂不免为诸王交争之点。十四日，诸王皆会于大衙门，礼亲王代善议拥戴皇太极长子豪格，豪格曰：“福少德薄，不堪承任。”固辞而退。诸将等皆言“吾等衣食于帝，养育之恩，同于天大!若不立帝之子，则宁从帝于地下”。代善与英王阿济格不欲干朝政，即时辞去，多铎无言。睿亲王多尔衮曰：“诸将之言是也。豪格既退让无续继意，则当立帝之三子福临，若以为年稚，则吾与郑亲王济尔哈朗分掌其半，以左右辅政，年长之后，再当归政。”因誓天而散，福临方六岁云。时代善之族人，别有密谋，代善孙阿达礼与其叔硕托等，欲拥立多尔衮；而代善与多铎不敢赞之。事败，捕送于衙门，露体被缚，由阿达礼之母，与硕托之妻缢杀之。自是刑政拜除，大小国事，均入于多尔衮手，郑亲王济尔哈朗，则专掌兵事。英亲王阿济格心以立稚儿为非，自退出后，称病不朝。多尔衮使人告之曰：“汝虽患病，皇帝丧事，不可不来也。”阿济格大恐，翌日扶病入朝。此继统问题之争也。多尔衮既以灵敏之天资，为努尔哈赤所钟爱，临死时，即有授以大位之说，然幼未得立。皇太极以势优嗣位，而莽古尔泰、阿敏、代善等不为之下，皇太极曲意为之联络。后阿敏、莽古尔泰以废死，代善无不臣之迹，得以善终。多尔衮年渐长，颇能善承意旨，得皇太极之欢心，因与同母弟多铎领有两旗，其势力在诸王上。豪格知不敌，故不敢接受代善之拥戴。而多尔衮又何敢冒天下之不韪，以求自立?盖皇太极由汗而帝，树恩深厚，虽八旗联治之规模仍旧，而帝王传嫡之观念已萌。非立其子，不足以服众心，权臣利立幼主，故福临得以继承焉。多尔衮自居辅政地位，掌握实权，此亦善自为谋者也。惟豪格与多尔衮之不相容，于此已露端倪，故不久豪格以诽语罪下狱矣。 

(二)皇太极之性格     

皇太极上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图，其父努尔哈赤不过一草创之武夫，有秋霜烈日之威；皇太极则颇具豁达之陶度，饶春风和畅之情。如汉人之优待也，国俗之保存也，皆能为其父之所不能为。且改订官制，纂修《实录》，创设文馆，翻译书籍，满洲社会之组织．至此渐完备矣。禁烟戒酒，其嗜欲之淡泊可见；发号施令，性格之卓越可知。《实录》谓：“上幼聪睿，秉性宽宏仁慈，和惠而寡嗜欲，信法令，不杀而有威，善养人。凡于国家有勤劳者，必赐衣物，略无吝色；各国新附之人人见，必询问其谱系，一如其旧相识。天语蔼然，虽桀骜暴戾者，无不驯。”又谓：“上自缵承太祖大业以来，励精图治，不耽佚豫，总揽国家之机务，从无倦容，夙兴夜寐，勤求政务。”非尽谀词也。又皇太极好说梦，每以为遇事之征兆。崇德二年六月，皇太极夜梦至兴京，见太祖乘飞骑行，代善追挽之不及。皇太极遂至明国宫中，明皇帝于袱内出一丝绦，穗上饰以珊瑚，意欲相授。皇太极默思明帝欲赠珍宝，何所不有，受此奚为?转顾其人，又非明帝，乃金代神像，出书一册曰：“是尔先代金国史书。”皇太极受而读之，文字不能尽辨，欲持以示文臣，梦忽觉。次晨，召诸臣语之，诸臣曰：“先是，皇上梦入朝鲜王宫内，将朝鲜王举之而起，未几果臣服朝鲜。今将告捷太庙，故梦见太祖；至入明宫见明主，及金人授以《金史》，是天意将以明国图篆，授皇上也。”皇太极大喜。四年三月，围攻松山城，告范文程等曰：“朕夜梦皇考圣颜不怿，闻遇此等梦兆，攻取城邑，皆不能得。今虽攻松山，亦必难得。”六年九月，皇太极又梦太祖令四人捧一玉玺授之，以语大学士范文程等，皆曰：“乃上帝授皇上大统也。”总其说梦之事，史书数见不鲜，此虽当时知识未开之现象，亦可见皇太极“利明天下”之雄心矣。《周礼》有占梦之官，不详其术；近世心理学发明，知梦为观念联合之再生。何足征示休咎?愚夫愚妇之所言，明哲帝王亦恒悲悲而不能免，录之以见当时之心理，或亦皇太极用为笼络之手段耳。 

(三)皇太极之事业 

皇太极在位十七年，两次建元，其平生之事业，亦可就此而略有分别：前期天聪年间(一六二七年至一六三五年)，可谓为开拓疆域，上承先代果实之“汗国创业时期”；后期崇德年间(一六三六至一六四三年)，可谓为渐趋统一，下贻后昆规摹之“帝国发展时期”。其生平武功，固不待论，即政治上之施设，亦颇足为清朝二百余年之基础。如六部之设立，三院之改定，道路之修治，丁户之调查；开言路，纳直谏，制律例，戢贪暴，皆善政也。又颇实事求是，不慕虚荣；散财臣下，羁糜其心。观崇德二年谕希福曰：“朕从来不悦以空言致饰，要取虚誉，汉文帝以为百金乃中人十家之产，遂止而不建，朕谓亦此空言要誉，殊不足取。今各国臣服，皆享富贵，若吝惜财物，不肯养人，留之何用?”皇太极以财帛养人，正为利用之唯一手段耳。而汉人之优遇，尤为太宗朝之特色。清国制度之规定，殆无一不出诸汉人之手，故降人之影响于清国者，不特备征战供向导而已。皇太极灼见及此，殊堪惊叹。其生平之事功，殆得汉人之力不少，亦郅治之最大原因也。皇太极以崇德八年(崇祯六年)八月卒，时五十有二，葬昭陵。顺治元年，上尊谥曰：“应天兴国宏德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝。”庙号“太宗”。 

第十章  入关前之政典与社会 

三十九  军制与军令 

(一)八旗大臣之分设 

满洲人关前之制度，盖合部族国家为一，而以军法部勒之。清天命时，部落初成，有军法而已。旗者，其行军用兵之标帜，后乃转而为部族之区分，为人民之所隶属。其在政府，亦惟知以军事统其部属；体国经野，设官分职之事，皆视旗为区分；驯至听讼狱理大政亦然．努尔哈赤创制八旗，设总管大臣(固山额真，顺治十七年改称都统)一，佐管大臣(梅勒额真，亦称梅勒章京，顺治十七年，复改称副都统)各二；又设理政大臣五，札尔固齐十，往往即以总管或佐管等兼之，不皆分授。又有总兵官、副将、参将、游击、备御诸名，论功加授。及天命十一年，皇太极即位，乃召诸贝勒定议，每旗仍各设总管大臣一(正黄旗纳木泰，镶黄旗额驸达尔汉，正红旗额驸和硕图，镶红旗侍卫博尔晋，镶蓝旗额驸固三泰，正蓝旗托博辉，镶白旗彻尔格，正白旗喀克笃哩)，是为总管旗务之八大臣．凡议国政，与诸贝勒偕坐共议，出猎行师，各领本旗兵行，一切事务，皆听稽察。如前此之固山额真，兼充议政大臣者也。其佐管大臣每旗各二(正黄旗：拜音图、楞额哩；镶黄旗：伊逊、达珠瑚；正红旗：布尔吉、叶克舒；镶红旗：武善、绰和诺；镶蓝旗：舒赛、康喀赉；正蓝旗：屯布噜、萨璧翰；镶白旗：武拜、萨木什喀；正白旗：蒙阿图、阿山)，此十六大臣，察理本旗事务，审断词讼，亦如前此之梅勒章京，兼理事大臣者也．惟不令出征驻防，是在职任上与总管有别之处，然亦非绝对不令出征也。是年十月，正黄旗佐管楞额哩，与正白旗佐管阿山，率兵入巴林境，即此可以知之。又每旗各设调遣大臣二(正黄旗：太祖第九子巴布泰、巴奇兰；镶黄旗：多诺依；扬善；正红旗：太祖第四子汤古岱、察哈喇；镶红旗：哈哈纳、叶臣；镶蓝旗：穆克垣、额孟格；正蓝旗：昂阿喇、觉罗色勒；镶白旗：图尔格、伊尔登；正白旗：康古里、阿达海)，此十六大臣，出兵驻防，以时调遣，所属词讼，仍令审理。洎崇德六年，以议政大臣，或出兵，或在家，有事咨商，人员太少，若遇各处差遣，则左右及王贝勒之前，竟无议事之人。乃命固山贝子尼堪、洛托、博洛等，与议国政。每旗各设议政大臣三员，以巩阿岱等充之。盖其时虽已设六部，然国家大事，仍为贵族将领所操纵；故此虽较努尔哈赤时之八旗制度为稍异，然以兵制为官制，军民之政不分，其性质正复相同也。 

(二)兵营之定名及出征军制 

天聪八年三月，命降将孔有德、耿仲明以白镶自为纛，以示采章有别，不与八旗相淆。又命尚可喜纛用皂色，白圆心为识别。五月，复定军士营队之名。先是，各旗所隶兵，止就该管将领称为某将领之兵。至是，始以护军，前锋，守兵，边兵，援兵，炮兵，骑兵，步兵各营伍，分别称之。蒙古兵称左右翼，石廷柱、马光远所管，称汉军，孔有德、耿仲明所管称天祐兵，尚可喜所管称天助兵。其初以人名为军名者，盖公私之观念混淆，视兵士为将官之所豢养，不复以国家为重。及两者之区别渐明，而国家之组织，亦渐备矣。天聪五年七月，又集贝勒大臣定出征军制。嗣后出征，每旗总管大臣各一，佐管大臣各二，每一行营，仍以一大臣领之，其随营红夷炮，大将军炮，及挽车牛骡，令总兵佟养性管理。此其大略也。 

(三)蒙汉八旗之增设 

八旗初设时，每三百人编一佐领(牛录额真牛录章京)，五佐领设一参领(甲喇额真甲喇章京)，领千五百人；五参领设一都统(固山额真固山章京)，领七千五百人；每都统设左右副都统(梅勒额看梅勒章京)，共八都统。是为八旗六万人。然总合满、蒙、汉军为一也。其时满洲佐领三百有八人，蒙古佐领七十有六人，汉军佐领十有六人，共佐领四百人。及后归附日众，生齿日增，于是天聪九年，又分蒙古为八旗，兵万六干八百四十。崇德二年七月，又分立汉军为二旗，以石廷柱为左翼管旗大臣，马光远为右翼管旗大臣。先是，天聪七年，令满洲各户，有汉人十丁者，授绵甲一副，共一千五百八十户，令旧汉兵之将领官统之，以补各旗之缺额。至是，始分为左右翼二旗，照满洲例编壮丁为牛录。崇德四年六月，分汉军二旗官兵为四旗，每旗设领旗大臣一员，梅勒章京二员，甲喇章京四员，牛录十八员。正黄旗以马光远领之，正白旗以石廷柱领之，正红旗以王世选领之，正蓝旗以巴延领之。初，两旗纛色，皆用元青。至是，改马光远纛色，以元青镶黄，石廷柱纛色，以元青镶白，王世选纛色，以元青镶红，巴延纛纯用元青。崇德七年六月，乃复分汉军为八旗。以祖泽润、刘之源、吴守进、金砺、佟图赖、石廷柱、巴延、李国翰为管旗大臣，祖可法、张大猷等十二人为梅勒章京。寻又设牛录章京，兵二万四千五百人。凡降将孔有德、尚可喜、耿仲明之“天祐”、“天助”各兵，均人之。自后，佐领愈增，无定额。又于满、汉、蒙八旗外，设索伦、锡泊等兵、察哈尔兵。顺治以后，军民之政乃始划分，非复草昧旧制矣。 

(四)军律颁布