魏源（1794-----1857年），字默深，又字墨生、文士，湖南邵陽人。他和林則徐都是“中國封建文化優良部分的代表者”，是十九世紀四十年代“開眼看世界”的第一批先進人物。在中國歷史開始進入近代社會之時，如果說林則徐是偉大的愛國主義政治家、近代史上第一位著名的民族英雄，那末，魏源則是以愛國主義思想家的面貌出現，畢生孜孜矻矻，編譯纂述，宣傳其經世致用、變革進化和富國強兵的學說。魏氏思想與時俱進，在中國社會和中國思想文化近代化的過程中起了發韌的作用。 

道光二十年（1840年）、二十一年（1841年）、二十三年（1843年）、二十五年（1845年）、二十七年（1847年），魏源曾先後五次遊歷鎮江，作有五題六首詩，即《京口琴娘曲》、《江口晤林少穆制府》、《金焦行》、《金山次借庵韻》二首、《金山偶題》。誦讀這些詩篇，我們不難感受到他憂國憂民、立志振興中華的滿腔熱情。 

《京口琴娘曲》作于道光二十年。這一年，四十歲的魏源奉敕督浚徒陽河，第一次來到鎮江。他登北固山，見楊公祠堂上順冶二年女子題詩，“自言台州人，衛氏，字琴娘。嫁三月而遭兵難，掠入淮河，乘間逃還，至此死焉。”^（1）魏源讀了這首詩，睹事愴情，感慨良多，遂作《京口琴娘曲》一首以悼之。該詩通過琴娘的悲慘境遇，揭露了滿清貴族入主中原引發的戰爭給人民、給社會帶來的災難。“琴娘昔日天臺家，才名豔絕東甌下”；“阿爺生我阿娘慈，袖中團扇妾郎詩”。琴娘曾有過溫暖的家庭、幸福的生活。戰爭打破了她寧靜的生活，使她失去了歡樂、幸福。她出嫁才三月，就被清兵掠入淮河。“黑雲壓帳三更夕，星月無光辨巾櫛；偷壕出塹萬死生，縋逃虎口真奇策”。機智的琴娘，儘管逃出了虎口，但“君生妾死君休問，妾死君生君不知”。她有感于“娉婷秋月缺難圓，爛漫春雲竟誰給”？於是，“風風雨雨摩山壁，字字行行帶問題”，就在北固山楊公祠牆壁上題詩自述自世後，滿懷著對爺、娘和丈夫的無限愛戀之情而逝。“江南遊子春衫客，睹壁題詩共鳴咽”。人們的鳴咽是對琴娘悲慘遭遇的同情，更是對民族壓迫戰爭的憤怒控訴。 

《江口悟林少穆制府》，敍述的是道光二十一年魏源在鎮江與林則徐會晤敍談的事情。魏源與林則徐的這次會晤，具有重大歷史意義。林、魏相識已久，情誼甚深。1841年5月，在抗擊英國侵略者第一線指揮作戰的林則徐被清廷革去四品卿銜，與鄧廷楨從重發配新疆伊犁，效力“贖罪”。六月，林則徐從浙江到揚州。客居揚州的魏源聞訊趕到鎮江與林則徐晤敘，並陪同稱則徐至揚州。在鎮江，兩人對榻傾談，林則徐將自己積累的資料（《四洲志》）交給愧源，並囑他撰寫《海國圖志》。事後，魏源作這首詩追憶當時情景。詩雲： 

                     萬感蒼茫日，相逢一語無。 

                     風雷憎蠖屈，歲月笑龍屠。 

                     方術三年艾，河山兩戒圖。 

                     乘槎天上事，商略到鷗鳧。 

                     聚散憑今夕，歡愁並一身。 

                     與君宵對榻，三度兩翻蘋。 

                     去國桃千樹，憂時突再薪。 

                     不辭京日月，肝膽醉輪囷。 

試看：“萬感蒼茫日，相逢一語無”；“與君宵對榻，三度兩翻蘋”；“乘槎天上事，商略到鷗鳧”。國勢沉淪，外侮日亟，兩位肝膽相照、報國無門的摯友，憂憤在胸，百感交集，相見之時竟連一句話也說不出來了。兩人終宵對榻，傾心交談；最後，林則徐把自己在廣東抗擊英國侵略者時組織人力編譯的《四洲志》等資料贈送給魏源，鄭重地囑咐魏源編纂《海國圖志》，以喚醒國人，放開眼界，瞭解世界，挽救民族危亡。魏源不負同志所托，根據林則徐提供的資料，“再據歷代史志，及明以來島志，又近日夷圖、夷語，鉤稽貫串”^（2），辛勤編纂，於1842年“夷艘出江甫逾三月”的時候，就將《海國圖志》的五十卷本刊刻問世了。儘管曾有學者對《海國圖志》的版權及林、魏關係問題提出極其有力地質疑^（3），但我們仍認為，《海國圖志》是一部劃時代的偉大著作，它開拓了人們的視野，激發了人們的愛國熱情，對於滿清政府的昏庸愚味、覥顏媚敵的倒行逆施更是一種有力的鞭撻。尤其是其中提出的“師夷長技以制夷”，無疑是一個綱領性的口號，對中國的近代化起了重要的推動作用。其書其說，對中國後來的洋務派和資產階級維新派、革命派均有深刻影響，日本的明治維新所受影響亦非淺。梁啟超在《中國近三百年學術史》中指出：《海國圖志》之論，“實支配百年之人心，直至今日，猶未脫離淨盡，則其在歷史上關係，不得謂細也”。“中國士大夫之稍有世界地理知識，實自此始”。 

道光二十三年秋，魏源自揚州赴南京，途經鎮江，游金、焦二山，有感而賦《金焦行》。一年前（即道光二十二年，西元1842年）的鎮江江面上，曾經肖過一場激戰：英國侵略者的戰艦侵鎮江而犯南京，鎮江軍民裕血奮戰，但終於失利，鎮江淪入敵手。英軍更由鎮江而上，直攻南京，迫使清廷簽訂了我國近代史上第一個不平等條約------《中英南京條約》。魏源登金、焦二山，觀大江、憶往事，心潮激蕩，難以平抑：“登金焦，望海潮，海門蕩蕩無夷艦；登金焦，望北固，萬家煙火知何處？我有蒼茫萬古哀，酒酣走上妙高臺，江左夷吾安在哉！”“我來醉數六朝山，殘滕蒼茫落照間”。詩人面對滔滔江水而想起歷史上那些曾作出豐功偉績的民族英雄，像奪台澎的鄭成功、驅島寇的梁化風等等，情不自禁地發問：“若言江左少人物，前朝何故多英雄？若言長江費關鎖，何故先朝發龍舸？”面對內優外患的社會現實，想到英寇悍然攻入我國土，迫使濤廷訂立城下之盟的恥辱，詩人萬分悲憤：“舟山定山縱絕地，鎮海鎮江複何有？”“江天高處懸禦書，父老流淚先皇年！”國人們呵，在血與火中覺醒吧、奮起吧，不能再聽任外寇淩辱了。詩人正是以這種悲壯的聲調，傾訴胸臆，呼喚國人。 

道光二十五年，魏源補行殿試，中乙已恩科三甲九十三名進士，以知州用，分發江蘇。六月至江蘇，曾僭同年陳世鎔遊鎮江，登茅山，訪道教勝地。世鎔曾作《僭魏默深同年源游茅山》一首以記其事^（4）。 

《金山次借庵韻》二首和《金山偶題》一首，都作于道光二十七年。這一年，魏源遊澳門、香港，觀“西洋市埠”，聽“夷女洋琴歌”，^（5）與西歐人士略有交遊，對資本主義制度下的港、澳作了粗略的考察，大有“擴我奇懷，醒我塵夢”之感慨^（6）。如果說此前的魏源，主要是通過林則徐交付給他的《四洲志》等資料，從文面上來來瞭解世界，那末，這次港澳之遊，實際的接觸和考察，進一步增長了魏源的世界知識。他由此而對祖國更加熱愛，更加盼望著祖國能早日富強起來。自港澳而北歸途中，他曆遊廣東、廣西、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇七省，往返八千里，經時半年，沿途作詩記其勝。《金山次借庵韻》、《金山偶題》就是遊鎮江登金山時所作。這兩題三首詩，均以白描手法描繪金山的秀麗景色，今錄於下： 

金山次借庵韻二首 

         其 一 

江欲浮山去，雲常渡水來。 

長風吹海月，已上妙高臺。 

僧語峰頭樹，浦歸隔浦桅。 

夜深群動息，夢落雪濤灘。 

        其 二 

腳底江淮海，三更蕩月來。 

環山半煙霧，帶郭萬樓臺。 

天地橫空間，東南入檻桅。 

妙香聽煮茗，中泠雪花灘。 

金山偶題 

                      江心有地似樓臺，收得煙雲四面開。 

                         底事承平無水戰，濤聲猶懼海艘來。 

詩人在這如畫的勝境中，登妙高臺上而覽江色，汲中泠泉水而煮香茗。江山如此多嬌，豈容外敵覬覦！我們吟詠這兩題三首詩，完全能夠體會到詩人當時對祖國錦繡河山的鍾愛之情。 

    魏源是位傑出的愛國主義思想家、文學家。他的詩文，包括本文介紹的他在鎮江所作的這幾首詩，充分體現了他強烈的愛國主義思想感情。愛國主義是一面偉大的旗幟，它曆久常新，永放光芒。一百四十年前的魏源，曾高揚這旗幟，預言中國定會出現“風氣日開，智慧日出，方見東海之民，猶西海之民”的局面；如今在中國共產黨的領導下，經過十億中國人民的艱辛努力，魏源的預言已經或將要成為現實。在此基礎上，我們繼續高揚愛國主義旗幟，一定能把我們的國家建設成為高度民主、文明、富強的社會主義國家。 

［注釋］ 

（1）《魏源集》第741頁，中華書局1983年版。 

（2）上書第207頁。 

（3）請詳參朱維錚教授《魏源：塵夢醒否？》，見朱氏《音調未定的徒統》，遼寧教育出版社1995年版。 

（4）見陳氏《求志居集》卷十三。 

（5）《魏源集》第739頁。 

（6）上書第740頁。 

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